Кто вы, доктор Фауст? 

    4 сентября 1587 года немецкий издатель Иоганн Шпис опубликовал, не указав автора, «Историю о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике». Рассказанная история захватила умы и воображение многих людей. Ей было суждено пройти через века, вдохновить выдающихся поэтов, писателей и художников на великие произведения.

 Андре ВЕЛЬТЕР    «МОНД» - ежедневная вечерняя газета, Основана в 1944 году. Тираж 450 тысяч.Париж

    ЧЕТЫРЕ столетия назад человек, сошедший со страниц "Истории о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике",  обессмертил свое имя тем, что продал душу дьяволу. Сделка с  дьяволом уберегла его от всех испытаний, уготованных временем, историей, развитием человеческой мысли. Фауст, решивший познать тайны Вселенной, заключив союз с князем тьмы, - это проклятый всеми, взбунтовавшийся сторонник познания, предпочитавший заблуждение невежеству.

    У него был живой прообраз - яркий, вызывающий жалость, химерический, трагически человечный с чертами демиурга. Независимо от того, звали ли его Георгом, Иоганном или Георгиусом Сабеликусом, родился ли он в Кундлингене, Книттлинге, Роде или Зонд­веделе, учился ли а Виттенберге или в Ингольштадте, Фауст, живший в первой половине XVI века, был известен своим современникам и оставил в их памяти глубокий след.

   Почти с уверенностью можно утверждать, что он изучал искусство магии в Краковском университете и умер в Штауфене-на-Брисгау где-то около 1540 года. Следы его бунтарского присутствия можно обнаружить в сочинениях встречавшихся с ним гуманистов, ученых и теологов, и даже самому М. Лютеру приходилось слышать о нем. Об этом он один раз упомянул в своих трудах. И всякий раз Фауст предстает перед нами темной личностью, иллюзионистом, балаганным колдуном, отъявленным хвастуном.

Легенда, в которую поверили

   Как же в таком случае могло произойти, что человек, которого все так поносили, был приглашен епископом Бамбергским для составления гороскопа? Почему Филипп, король испанский, обратился к его способностям прорицателя, прежде чем снарядить экспедицию в Америку, и спустя семь лет подтвердил, что все его предсказания сбылись? Почему, наконец, посланцы императора и "Священной Римской империи" Карла V консультировались с ним по поводу предстоящих военных действий? Почему бродяга Фауст, завсегдатай мест, пользующихся дурной славой, был вхож в самые высокие круги об­щества?

  Другие исторические свидетельства о великом маге - это судебные постановления и уведомления о высылке, в которых от Кройцнаха до Ингольштадта и Нюрнберга сей проклятый доктор обвиняется в «разврате и колдовстве». Отовсюду изгоняемый, бродя от герцогства к герцогству, от княжества к княжеству, то осыпаемый почестями, то предаваемый анафеме, Фауст занимается своей наукой и демонстрирует свое искусство мага. Он очаровывает своим красноречием и покоряет даром лечить людей. Студенты любят его за антиклерикальные речи, посетители таверн - за талант мага. Разве не он, как гласит молва, однажды каким-то чудом вызвал героев Троянской войны, заставил их появиться на затемненной сцене одного кабачка, вел с ними беседу и разжигал любовь к прекрасным глазам Елены?

  У него в запасе было столько чудёс, он знал такое количество фокусов, имел такой дар красноречия и столь дерзко относился к догмам, устоявшемуся порядку, закону божьему, что не было и тени сомнения: он водится с самим дьяволом... Очень скоро слухи эти стали следовать за ним по пятам, а то и опережать его, и даже его смерть не могла положить им конец. Легенда о Фаусте была наполнена содержанием и подробно развито теми, кого отвергло общество: в рассказах и нравоучениях, проклятиях и страхах этих людей жила память об удивительном человеке.

    Эта яркая, постоянно обраставшая новыми деталями легенда имела в те времена хождение в Саксонии, Баварии, Тюрингии и в верховьях Рейна. Она легко впитывала в себя колдовские небылицы, необычайные истории и волшебные рассказы о других магах. Четыре десятилетия спустя покойный Фауст уже числился среди бунтарей - реальных или рожденных народным воображением. Это принесло бессмертие его пламенной душе. Фауст представал не как человек из плоти и крови, а как символ дерзкого вызова. И вот...

   4 сентября 1587 года во Франк­фурте-на-Майне издатель Иоганн Шпис публикует «народную книгу», озаглавленную «История о докторе Иоганне Фаусте; знаменитом чародее и чернокнижнике.О том, как он продал на неопределенное время свою душу дьяволу, о необычайных приключениях, очевидцем и непосредственным участником которых он являлся, пока наконец не получил по праву заслуженной платы. Взята большей частью из его записей, найденных после его смерти, подготовлена и опубликована с тем, чтобы послужить страшным примером, грозным уроком и искренним предуп­реждением всем гордецам, любопытным и безбожникам».

  Иоганн Шпис указывает, что рукопись была подготовлена одним из его хороших друзей из города Шпи­ре». Личность этого автора несколько проясняется при знакомстве с « Предисловием для читателя -христианина», написанным к этой книге. Его тон, риторика, приводимые в этом предисловии цитаты из Библии - все говорит о том, что его автор - теолог­протестант, стремящийся «наставить на путь истинный и уберечь от грехопадения каждого». Но так как, несомненно, и здесь дьявол не дремлет, то частенько писатель берет верх над верующим, и тогда произведение освобождается от пут благонамеренности, которую искренне или из предосторожности хотел придать своему труду автор.

ПРОДАВШИЙ ДУШУ ДЬЯВОЛУ

   НАРЯДУ с монотонностью нравоучений здесь ощущаются страстность, лиризм, а иногда даже порыв вдохновения автора. Проступок доктора Фауста заключается в том, что он слишком любил то, чего не следовало любить. Разум его воспарил, словно орел, он хотел постичь причины всего происходящего вокруг; его любопытство, безнравственность и безбожие привели в определенный момент к тому, что он решил прибегнуть к магическим формулам, фигурам, знакам и заклинания с тем, чтобы вызвать дьявола.

  Опубликованная Иоганном Шписом «народная книга» имела колоссальный успех у читателей. За 10 лет были выпущены в свет двадцать два ее издания на немецком языке и переводы на многие европейские языки. Фауст, полный таинственности, вызывающий страх, постоянно меняющийся, стал символом эпохи. Он находится как бы на стыке разных времен, душа и тело его еще живут в средневековье, а дух уже испытывает влияние эпохи Возрождения.

  Он стремится к знаниям, отталкиваясь от накопленных человечеством суеверий. Но у него не хватает средств для осуществления своих грандиозных замыслов. И он избирает кратчайший путь, заключив сделку с дьяволом, которому он продал навеки свою душу,            получив            взамен 24 года жизни, полных богатства, могущества и славы.